日本AV里的爱欲与社会性压抑

 

之前在B站观看了食贫道的纪录片，他在片中采访了几位日本情色产业的从业者，包括著名AV女优泷泽萝拉、AV从业者、一位AV实体店老板和风俗店的妈妈桑。这段纪录片完全颠覆了我对日本情色产业的认知与想象。

在过去，大众在提起日本的色情产业时，常会认为这是一个十分变态的国家，因为在这里，一切与性相关的欲望都被细分，女仆咖啡店、泡泡浴、无料案内所、牛郎店…应有尽有。

“日本，是个只要花钱就能轻易得到性服务的地方。”——那么，究竟是什么原因，使得这个国家的情色产业如此发达，而人们的欲望又如此显露与外化？

泷泽萝拉在接受采访时被问及“当年为什么选择入行？”她的回答出乎意料。泷泽萝拉表示自己从很年轻的时候就开始在夜店工作，进入AV行业对她而言并不是一个困难的选择，反而对她的“夜店事业”有所帮助，因为她需要这样一个title。

她提到的夜店，比常规的风俗酒吧更情色一些，但完全不“违法”，因为客人与她们的交易都是在离店后私下进行的。

这使我联想起过去读过的一篇有关日本AV的研究论文，文中提到，情色产业在日本属于法律的灰色地带，AV之所以不犯法，是因为他们认为AV女优出卖的并非肉体，而是演技。

这句话像是一扇微小的窗口，打开了日本社会一体两面的一隅切面。在日本，黑道和情色产业都是黑夜之中的产业，他们游走在中间地带，却又有着可以在日光之下行走的一套特定说辞。

社会的阴影：黑道与AV

《迷失东京》中的汪楠介绍日本黑道时提到，日本战败后，军队不能持枪，许多暴力事件无法由军队与警察干预，持枪的yakuza（ヤクザ）成为了某种意义上的“执法者”。他们区别于普通的混混团体，讲侠义，也接受政府的管制，登记在册。

看短片、读论文的过程中，我不止一次地感叹，日本是一个充满矛盾与对立的国度。无论是yakuza还是AV，他们都需要一张画皮，给予它们一个得以亮相的理由——无论这个理由是否让他人信服，至少，先说服自己。

奢侈品与消费主义的狂热

探寻AV作为情色产业中的重要一环为何得以在日本发展的过程中，我注意到了一本名为《TOKYO STYLE》的摄影作品集。其创作者是日本著名摄影师都筑响一，他历经十年之久，拍摄了居住在东京的100位普通男女的房间内景，并最终在1993年将照片集结成册。

这100个普通人有一个共同点——对奢侈品牌无比狂热。在他们不大甚至狭小的公寓里，摆满了奢侈品牌生产的时装和皮包。都筑响一将这些人形容为“Happy Victims（幸福的受害者）”：他们是奢侈品牌商业营销手下的牺牲品，但他们却又因此获得了幸福感。

社会的压抑与失声

这是一个每年有超过3万人死在家中而无人知晓的国度。许多人认为自己最后会孤独地离开这个世界。当下的日本，已经很少会有人给自己的祖辈扫墓，所以他们之中大多数人，只希望自己的骨灰在死后被洒进大海。

这是一个太压抑，压抑到失声的城市。因为惧怕打扰、影响他人，所以孤独地死在家中；因为不习惯直接表达自己的意愿，所以不花钱就不能说自己想说的话。

而社会越压抑，欲望则越细分。他们将性视为服务产业，人在这里可以买到任何一种服务。AV制品，在某种意义上，与奢侈品牌的LV皮箱，其实是同样一种产物。

孤独与商品化的欲望

东野圭吾在小说中描绘东京，地铁车厢里的每个人都像工业生产线上的鲱鱼罐头，面无表情地被传输至下一个站台。当物质的落差愈来愈大，当个人的努力于社会而言只是无力的回响时，人的精神又该去往何处？

当闭口不言成为习惯，当压抑自我的需求成为常态，所有的欲望似乎都只能走向商品化。但当你把各项欲望都商品化以后，人本身，可能也成为了商品的一种。

日本社会就像一只倒挂的巨大的皮囊，情色是人为戳破的一个小洞，所有的欲望被细分成案内所里明码标价的服务，藏匿在日本大小的街头。这让我想起《金阁寺》里那句话，“这希望像顽固皮癣湿漉漉，淡红色直发痒，毫不示弱地根植于肮脏的皮肤这希望，是绝症。”因为这病态的不可名状的孤独，是社会性的，也是无药可治的。